Thái Âm nữ mệnh có phải là người hiền không?

Chữ “hiền” của sao Thái Âm đến từ đâu

Thái Âm là mặt trăng. Trong hệ thống sao của tử vi, nó đứng thành cặp với Thái Dương giống như đêm đứng cùng ngày: Thái Dương chủ về danh, về phần dương, về người cha; Thái Âm chủ về của cải tích lũy, về phần âm, về người mẹ và người vợ. Vì cái gán ghép đó mà Thái Âm bị dán luôn nhãn “sao của nữ giới”, rồi từ nhãn ấy sinh ra chữ “hiền”.

Sách mô tả người có Thái Âm sáng ở cung Mệnh là khoan hòa, nhân hậu, ưa văn chương mỹ thuật, tính hướng nội, biết tính toán, có sự nhẫn nại. Đọc kỹ thì đó là mô tả một vị trí sao đẹp, không phải mô tả một giới tính. Cùng những chữ ấy được dùng cho cả nam mệnh, chỉ khác là khi rơi vào lá số nữ thì người xưa diễn thành “vượng phu ích tử”.

Nói cách khác, chữ “hiền” không nằm trong ngôi sao. Nó nằm trong cách một xã hội cũ mong đợi người phụ nữ nên như thế nào, rồi mượn ngôi sao để nói ra điều đó.

Lá số của nữ và của nam khác nhau ở chỗ nào

Chỗ này đo được, nên chúng tôi đo. Dựng toàn bộ lá số cho mọi ngày sinh từ 1/1/1960 đến 31/12/2019, nhân với 12 giờ sinh, nhân với hai giới, được 525.960 lá. Với mỗi khoảnh khắc sinh, đặt lá số nam cạnh lá số nữ rồi so từng ngôi sao một.

Kết quả không có ngoại lệ nào: trong 262.980 cặp, vị trí và độ sáng của cả 14 chính tinh trùng khít, tên của cả 12 cung trùng khít, sao Thái Âm rơi vào đúng cùng một cung với đúng cùng một độ sáng. Không phải “gần giống”, mà là giống hệt ở 262.980 trên 262.980 cặp.

Thứ thật sự đổi theo giới tính là chiều chạy của đại hạn, và nó đổi ở cả 262.980 cặp. Lấy một người sinh ngày 8/6/1990 lúc 19 giờ làm ví dụ: dù nam hay nữ, cung Mệnh vẫn ở Thân, Thái Âm vẫn vượng ở Thân, đại hạn đầu vẫn khởi từ 2 tuổi tại Thân. Nhưng từ 12 tuổi trở đi, lá nam đi Dậu rồi Tuất rồi Hợi, còn lá nữ đi ngược lại: Mùi, rồi Ngọ, rồi Tỵ. Cùng một bầu trời sao, hai lịch trình thời gian khác nhau.

Vậy “Thái Âm nữ mệnh” không phải một lá số khác. Nó là cùng một lá số, đọc qua một truyền thống có phân biệt nam nữ. Biết điều đó rồi thì câu hỏi đúng không còn là “sao này ở nữ có hiền không”, mà là “sao này đang đứng ở đâu, đi cùng những ai”.

Cùng một sao Thái Âm, hai nửa nói ngược nhau

Thái Âm ghé qua cung Mệnh ở khoảng 8,330% số lá, tức chừng một phần mười hai, đúng như trông đợi vì nó chỉ đóng ở một cung trong mười hai cung. Trên 262.980 lá nữ trong lưới, có 21.906 lá Thái Âm thủ Mệnh. Điều đáng nói nằm ở chỗ chia đôi: 60,673% số đó rơi vào đất sáng (miếu, vượng hoặc đắc), còn 39,327% rơi vào đất hãm.

Hai nửa ấy được sách mô tả gần như ngược nhau. Nửa sáng: có nhan sắc, có đức độ, đảm đang, hưởng giàu sang. Nửa hãm, nguyên văn trong tài liệu cổ về nữ mệnh, là “người dâm dật, suốt đời vất vả, có nhiều tật bệnh”. Câu sau nặng tới mức cần nói thẳng hai điều. Thứ nhất, nó gắn với vị trí hãm chứ không gắn với việc bạn là nữ. Thứ hai, gần bốn phần mười những người có Thái Âm thủ Mệnh nằm trong nhóm đó, một nhóm quá đông để một câu phán về đạo đức có thể đúng.

Chính người trong nghề cũng đã nói trước điều này. Vương Đình Chi, một trong những tác giả được trích nhiều nhất về sao Thái Âm, viết rằng các luận đoán của cổ nhân “có thể chỉ căn cứ bối cảnh văn hóa xã hội thời xưa, cho nên ngày nay chỉ có thể làm tư liệu tham khảo”. Lời cảnh báo đó nằm ngay trong tài liệu, chỉ là ít ai chép lại nó cùng với những câu giật gân.

Còn một lớp nữa thường bị bỏ qua: Thái Âm hiếm khi đứng một mình. Trong nhóm thủ Mệnh, 49,489% là đơn thủ, 17,292% đi cùng Thái Dương, 16,927% đi cùng Thiên Cơ, 16,292% đi cùng Thiên Đồng. Và 58,244% có ít nhất một sao trong nhóm mười sao sát hoặc ám (Kình Dương, Đà La, Địa Không, Địa Kiếp, Hỏa Tinh, Linh Tinh, Thiên Hình, Thiên Riêu, Thiên Khốc, Thiên Hư) đóng cùng cung. Chỉ 25,682% vừa sáng vừa sạch những sao đó. Một chữ “hiền” không gánh nổi ngần ấy tổ hợp.

Để thấy con số này không phải đặc sản của Thái Âm, hãy nhìn sang Thái Dương, ngôi sao vẫn bị coi là “sao của nam”. Trên cùng bộ lá số nữ, Thái Dương thủ Mệnh ở 8,334% và tỉ lệ rơi vào đất hãm là 39,341%. Hai bộ số gần như trùng nhau. Cấu trúc của lá số không hề biết ai là nam ai là nữ.

Vế điều kiện hay bị bỏ quên: sinh vào ban đêm

Câu phú về Thái Âm chép rằng “Thái Âm phân minh, từ Thân tới Sửu dạ sinh mấy kỳ”. Vế đầu nói về vị trí: sáu cung từ Thân qua Dậu, Tuất, Hợi, Tý đến Sửu là đất trăng sáng. Vế sau, thường bị cắt mất khi trích lại, đòi thêm một điều kiện nữa là người đó phải sinh vào giờ đêm.

Đo hai vế riêng ra thì khoảng cách hiện rõ. Theo đúng sáu cung của câu phú, 54,583% người có Thái Âm thủ Mệnh nằm ở đất sáng. Nhưng khi cộng thêm vế “dạ sinh”, tức sinh vào các giờ Tuất, Hợi, Tý, Sửu, con số tụt xuống 18,018%. Sách còn thích hơn nữa nếu sinh vào quãng ngày 10 đến 20 âm lịch, là lúc trăng thật sự tròn và sáng suốt đêm. Cộng cả bốn vế lại (đất sáng, sinh đêm, ngày trăng sáng, không sao sát ám đóng cùng), chỉ còn 2,702%, tức 592 lá trong 21.906.

Có một chi tiết kỹ thuật đáng để bạn biết. Phần mềm lập lá số, kể cả của chúng tôi, đọc được vị trí sao nhưng không kiểm được vế “sinh ban đêm” theo nghĩa sách muốn. Lấy cách Nguyệt Lãng Thiên Môn, tức Thái Âm miếu địa ở cung Hợi thủ Mệnh, một trong những cách được ca tụng nhất của sao này. Trong lưới, 2.304 lá có đúng vị trí ấy và bộ máy nhận cách cho 1.917 lá. Nhưng trong 1.917 lá được nhận cách đó, 67,032% sinh vào ban ngày, tức thiếu hẳn vế mà sách đòi.

Điều này không có nghĩa phần mềm sai. Nó có nghĩa cái tên cách cục đẹp hiện lên màn hình mới là một nửa câu chuyện, còn vế kia nằm ở giờ sinh của bạn và bạn tự kiểm được trong ba giây. Đây cũng là lý do một lá số nên đọc bằng cả điều kiện lẫn kết luận, thay vì chỉ đọc cái nhãn.

Ba lá số thật, cùng một sao Thái Âm

Hạnh, sinh ngày 25/2/1994 vào giờ Mão, có cung Mệnh ở Hợi với Thái Âm miếu địa. Bộ máy nhận đúng cách Nguyệt Lãng Thiên Môn cho lá này. Nhưng giờ Mão là 5 đến 7 giờ sáng, trời đã sáng bạch, nên vế “dạ sinh” không có. Trớ trêu là Hạnh sinh đúng ngày 16 âm lịch, tức đêm hôm đó trăng rất tròn, chỉ là cô ra đời sau khi trăng đã lặn. Cung Mệnh còn có Cô Thần, Thiên Không, Kiếp Sát đứng kèm, trong khi cung Quan Lộc ở Mão có Thái Dương và Thiên Lương đều vượng. Đọc cả cụm thì đây là người có nền công việc sáng, không phải người “đại phú” theo nghĩa một dòng chữ trong sách.

Ngọc, sinh ngày 14/6/1990 vào giờ Tý, rơi đúng vào nửa mà sách hạ lời nặng: Thái Âm hãm ở Ngọ, lại đi cùng Thiên Đồng cũng hãm. Nhưng đọc tiếp thì cùng cung ấy có Triệt án ngữ, có Hữu Bật, Thiên Khôi, Ân Quang, Thiên Phúc, và bản thân Thái Âm mang Hóa Khoa. Không một sao nào trong nhóm tứ sát đóng ở đó. Nếu chỉ dừng ở chữ “hãm” rồi lo, bạn bỏ qua toàn bộ phần còn lại của cung Mệnh mình.

Quyên, sinh ngày 8/6/1990 vào giờ Tuất, là trường hợp hiếm nằm trong nhóm 2,702%. Thái Âm vượng ở Thân, mang Hóa Khoa, đi cùng Thiên Cơ vượng, có Lộc Tồn, Tả Phụ và Thiên Mã nên bộ máy nhận cách Lộc Mã giao trì. Cô sinh lúc 19 đến 21 giờ, đúng giờ đêm, lại đúng ngày 16 âm lịch. Bốn vế của sách khớp cả bốn.

Ba người, ba lá số, cùng một sao Thái Âm. Chữ “hiền” không phân biệt được họ với nhau, còn vị trí, tổ hợp sao và giờ sinh thì có.

Vậy đọc Thái Âm nữ mệnh thế nào cho có ích

Bắt đầu bằng ba câu hỏi thay vì một nhãn dán. Thái Âm của bạn đang ở cung nào trong mười hai cung. Nó sáng hay hãm, tức đứng ở địa chi nào. Nó đi cùng ai, có sao nào đỡ và sao nào cản. Ba câu đó tra được ngay trên lá số, và chúng thay đổi cách đọc nhiều hơn hẳn chuyện lá số này của nam hay của nữ.

Với những câu chữ nặng nề trong sách cũ, cách lành mạnh là đọc chúng như tư liệu lịch sử: biết là có, hiểu vì sao người xưa viết thế, rồi để lại đó. Một lá số không đo được đạo đức của ai. Cái nó gợi ra là thiên hướng và nhịp thời gian, còn bạn sống ra sao vẫn là việc của bạn.

Và nhớ rằng đây là nội dung tham khảo theo trường phái Tam Hợp Phái, một quan niệm dân gian, không phải khoa học dự đoán và không thay được quyết định của bạn về hôn nhân, sức khỏe hay công việc. Nếu muốn tự kiểm ba câu hỏi ở trên, bạn lập lá số miễn phí từ ngày giờ sinh rồi mở cung Mệnh ra xem, chừng vài phút là đủ.